وكذا لو تجدّدت في أثناء القراءة لا يجب استئنافها ، ولو تجدّدت بعد الركوع فإن كان بعد تمام الذكر انتصب للارتفاع منه ، وإن كان قبل تمامه ارتفع منحنيا إلى حدّ الركوع القياميّ ولا يجوز له الانتصاب ثمّ الركوع ، ولو تجدّدت بعد رفع الرأس من الركوع لا يجب عليه القيام للسجود ، لكون انتصابه الجلوسيّ بدلا عن الانتصاب القياميّ ، ويجزي عنه ، لكن الأحوط القيام للسجود عنه . المسألة 28 : لو ركع قائما ثمّ عجز عن القيام فإن كان بعد تمام الذكر جلس منتصبا ثمّ سجد ، وإن كان قبل الذكر هوى متقوّسا إلى حدّ الركوع الجلوسيّ ثمّ أتى بالذكر . المسألة 29 : يجب الاستقرار حال القراءة والتسبيحات ، وحال ذكر الركوع والسجود ، بل في جميع أفعال الصلاة وأذكارها ، بل في حال القنوت والأذكار المستحبّة كتكبيرة الركوع والسجود ، نعم لو